《地平线黎明时分》世界观背景浅谈印度人的一个伟大发明

人类千年战争剪辑地平线

《地平线黎明时分》的世界观设定在怎样的配景之下?许多玩家并不理解,下面小编就为大家带来《地平线黎明时分》世界观配景浅谈,大家一起来看看这文明的重塑吧!

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当我们抬头渴望着文明的结果拉拔着人类向上奔腾,然而大概我们并未彻底的明白,人与那已往万万年前的老先人,实则并无差别。

“人,仰赖于过往,渴望于将来。”

在实际中,人生存创建于对过往履历的建构以及影响,发展出成熟的理智社会则是仰赖千年的!韶光如砂砾聚集成塔的信心与积极。

然而这结果也依赖着今世人民藉由信托!与忠诚才得以黏着这沙之塔的巨大。

这座塔,不是牢不可破,而随着任何一点风吹草动都能令它风雨飘摇。今世末日的危急警钟仍旧卡在最后的时候,我们仰赖着武力葆护我们,也畏惧着武力将我们摧毁,毕竟这些扑灭之力早已与天灾齐平,是大自然的恼怒外,经过人一手创造出的鄙视与恶兆。

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然而实际就犹如砂砾,是藉着人与人之间的联系而牢牢抓牢住这个光辉的年代。

藉着叙述文明不在,千年之后的幸存者以“昔日人”称谓他们古老的先人,一群背信忘义的负罪者,而幸存者则是仰慕于“万母”这个信奉,将世上的所有视为母亲的恩惠与加护,并以传统为傲。

以背弃万母者驱逐论之,塑造他们的中心头脑并藉其维护一个大劫难后的生存者之道。

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不能否认,人类的历史有着偏误的习性,试图藉由神话加冕着昔日荣景,高唱着圣歌与福音,在守旧主义中慰藉着自己那脆弱而眇小的魂魄。

“我们都是活在已往之中,而且仰慕着优美的将来。”

实际上,很多的社会建构于历史的漫漫长河中,该怎样生存,该怎样贡献,该怎样守卫,该怎样负担职责。

人类是社会的动物,而这个社会维系于一个意识的共载,它负责承揽着已往,拜托于未知的明日。无论怎样,人们都是活在过往的楼塔中,注视着即将到来的明日。

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在《地平线》的故事当中,诺拉族与卡尔加族,如月亮与太阳的关系,狩猎者与牧农者,母系与父系社会,表达着一种渐渐渐长与意识分歧的文化关系。

最初的人类如兽群倘佯、环游于各处狩猎地,而且以狩猎收罗为生,收集树果等自然资源为主,生活于荒原创建一套与自然息息相惜的生命炼。文化也自生命的传承者为团体的重要首脑。

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在这阶段中,社群的维系与传播是每个部族成员皆得面对的共同课题,也因此没有孰优孰劣而是接纳共同负担的社会准则。

少量的生意业务与联系,多以群体为主的生存思索,打造出一个为了生存而共体同等的群体。

卡尔加族,一如在这样收罗社会中寻求一个更为稳建的社会组织,那就是农耕与定居的社会情势,日出而作日落而息的生活型态也是自农耕社会而建立。

过往的收罗与狩猎社会,不但以一个事物为主体,更注意的是循环与调治。

农耕社会则选择仰慕太阳,万物的灿烂藉以滋养农作物的生长,强化粮食的生产藉以扩充人口、加强族群的气力,同时过往小而精致的收罗与狩猎社群的社会组织架构势必受到打击。

更为巨量的人口扩张打击着地皮与生存空间,资源的扩张却也引爆资源分派的优先次序。

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而同时间权利也徐徐的朝向寡头,握有军力与权利的社群中心,其首脑的地位从过往的长辈摇身一变转换成职掌神权的君王与祭师,底下统帅数目巨大的部队,藉以统治底下的生产与劳务阶层,农耕社会的权利架构由此诞生。

故事希望之中,势必不停的触击名为文化的关联。

文化详细而言就是一种团体意识与头脑中心,诺拉族一如以往仰慕维护万物的“万母”,以其与自然和谐共存的看法成为自然的此中成员,没有崎岖之分只有敬畏之情。

在这样的头脑中,禁忌与神化拢络着社群的心灵。

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不是依赖着误试法来察看、拓展全球的原住民心灵,具有将凡间万物尊为奇特存在的原始信奉。

虔敬、单一的心灵与末世与重生(述诸于生命根源)的神话生命观,在不肯触发神灵不悦的恐惊心态下,非常守旧的意识连续着这个群体长达数百年甚至无穷的韶光中,在这块地皮上流转循环。

这样充斥禁忌的社群,难以与采行误试法的冒险者并行。

这群胆敢冒犯禁忌的族人被同族视为罪人,处以放逐之刑。其理可知,在维护原始权利的架构下,那些胆敢得罪神灵,也就是对社群意识的布满不敬与冲突的前锋,必须被断绝与摘除。

一如罪过的嫩芽先被保卫者摘除。

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禁忌就是罪过,一如质疑权利的合法性,而力不足颠覆整个权利架构的冒进者脱离了原生的群体,这样的行为葆护了原生的社群,而冒进者则背负独立在外终不得回归的咒骂。

这不是无能,而是一种社会化的团体意识過逞。

守旧的组织并非无力生存,而更是藉由守旧而得以生存。然而这种模式在遭碰到整体社群难以度过的难关之时,每每下场便落得扑灭一途。

在这样遵守却只得扑灭的状态下,诺拉族的信奉之中潜藏着一个奥妙的存在,那就是得以排除全部禁忌停滞的角色,追寻者。

使用这样的角色跨过权利与禁忌的地位,才得以从原先不大概找到答案的社群环节中,觅得生存下去的解答。

这可说就是一种得来不易的进步,要么说是某一种契机打进这个守旧社群的重要。

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以是,亚萝伊才得以出发,寻找她的答案。

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印度是一个相对特殊的国度,古印度是四大文明古国之一,公元前2500年诞生了印度河文明,而印度的种姓制度也存在了数千年,在印度的街道,也能看到在修行的苦行僧,别的印度是环球最大的非专利药出口国,侨汇全球第一。


印度虽然带给了当代人不少不好的体验,如印度独立后虽然破除了种姓制度,但处于最底层的人们依然得不到当局的帮助,纵然遭遇了天灾,而且印度爆出过不少丑闻,但印度也有让人歌颂的地方,尤其是印度人的一个巨大发明,造福人类千年,现在每个人天天都离不开它。

公元3世纪时,古印度的科学家巴格达发明了阿拉伯数字,最初还没有出现表达数字的1,2,3,4,5,6,7,8,9,0十个标记,但在八世纪印度已经出现了有零的标记的最老的刻版记载,其时称零为首那。


从“点号”到“0”,“0”最迟完成于九世纪,劈头深受印度龙树及其门生提婆所建立的佛门大乘空宗的影响,“0”的梵文名称为Sunya,汉文音译为“舜若”,意译为“空”,大乘空宗正是夸大“所有皆空”,不可执著。

别的大乘空宗的“空”也可以明白为佛门熟悉万事万物的原点,无论是正面的天堂还是反面的地狱,天神还是妖怪,都离开不了循环之苦,尽头亦是出发点。


而在公元6世纪前后,由于印度经济、文化以及佛门的鼓起与发展,旁遮普地域的数学处在了领先地位,天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破。

阿叶彼海特将一个圆点填入第一个格子里,表现1,第一、二个格子里都有圆点则是10,第一、二、三个格子里都有圆点,那么就是100,以此类推,这些标记与表现方法可以说是现在阿拉伯数字的先人。


2个世纪后,阿拉伯人创建起了东起印度,西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国,阿拉伯人征服了旁遮普地域,然后发现了本地的数字自己的先辈,于是学习了印度的文化,另有希腊文化,从而创造了阿拉伯文化。

后来阿拉伯人将印度发明出来的数字传入西班牙,在公元10世纪,教皇热尔贝·奥里亚克将其传到了欧洲其他国度,其时许多人以为是阿拉伯人发明的,因此称“阿拉伯数字”,在15世纪,阿拉伯数字已经相当广泛,后来又经过很多数学家之手,并出现了今日我们所学习到的“阿拉伯数字”。


阿拉伯数字则是在20世纪初传入了中国,不外中国在没有学习阿拉伯数字之前也有自己的算数方法,在商朝时期已经创造除了十进制计数方法,周朝时期出现了算筹,就是一根根同样长短或粗细的小棍子,不少人小时间曾使用过这种方法算数,应该并不以为生疏。


据考据,中国的大写数字是由武则天发明的,然后经过明朝开国天子朱元璋革新美满,沿袭至今。算盘发展至今也已经有了2600多年的历史,由春秋时期的筹算演变而成,在阿拉伯数字出现之前,是全球上广为使用的盘算工具

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永世之战 》(英语: The Forever War )是美国作家 乔·海德曼 1974年的 军事科幻 小说,报告人类与金牛星人(Taurans)间 宇宙战争 的沉思。本书在1975年得到 星云奖 ,以及在1976年得到 雨果奖 和 轨迹奖 。《 Forever Free 》(1999年)和《 Forever Peace !》(1997年)则是有各自主题的续集小说。中篇小说《 A Separate War 》(1999年)算是另一个续集,事件同时发生在《永世之战》的最后部分。小说非正式地构成“ 永世之战系列 ”,小说还开导了 漫画 和棋盘游戏。 [1]

《永世之战》是 SF Masterworks 系列的第一个标题。

这部小说广泛被以为是作者在 越战 期间服兵役时的描写,并被看作透过 宇宙史诗 来写出他的战争经历。 [2] 本作品的自传性的其他提示是主角的姓氏Mandella,这是作者姓氏的近似 易位构词 ,Mandella是一名物理学生,像海德曼一样,另有重要女性角色的名字Marygay Potter,这与海德曼老婆的婚前姓名大概相同。

本书也被以为是对 罗伯特·海莱因 的《 星舰战将 》的回应。有别于《星舰战将》赞美武士的荣誉,《永世之战》更夸大战争造成的种种社会问题,包括分散、殒命、退伍不顺应等等。海德曼收到一封海莱因庆贺他得到星云奖的信,其“意义比奖项本身大”。 [3] 根据作者 斯彼得·罗宾逊 所说,海莱因在颁奖宴会上找海德曼,并说这本书“大概是我读过的最好的将来战争故事!” [4]

中译书目 [ 编辑 ]

参考资料 [ 编辑 ]

外部链接 [ 编辑 ]

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